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楊青:讀旅美詩人林靜《丙申五月嘆百年》

讀旅美詩人林靜《丙申五月嘆百年》

—— 楊青 21/03/2017

詩人用四首短詩,將中國近代一百年的歷史在[人]這個創造歷史的主體上的反映描述得淋漓盡致,揭露得體無完膚!感嘆詩人的憂患意識深重的同時,也被詩人冷峻犀利的語言背後那顆熱愛國家熱愛國人熱愛中華文化的深厚感情所感動!愛之深痛之切!

讀詩人的作品,常常感到自己好慵散,好自私小資,好渺小!但詩人所表達的又敲嚮內心深處的良知!使自己不得不妄自菲薄地寫一點感想。

《嘆百年》從總體上將中國百年歷史過程中人逐漸從道德、良知這兩樣最基本的作為人的特性,都淪喪了!而慾望主導了人的思想和行為,使得整個國家處處危機,烽火硝煙遍地!即便有正義之聲''百曲悲愴齊鳴'',也''道不盡人間哀鴻''!多麼沈痛的吶喊!但即便這樣,詩人還是滿懷希望地期盼「世事充滿變故,生命待善雲天」!

《悲劇百年》詩人揭露了人性的墮落之後,又從文化文學的角度去看這百年的悲哀:從洋務運動開始盲目地接收和崇拜西方,到把馬克思主義引進中國做為精神食糧,再到所謂的以「廢漢」為主力的文人倡导的国学⋯⋯將中國傳統文化的精華幾將遺失殆盡!文化精神領域的悲劇!

《新詩百年》詩人用幽默詼諧的語言對百年新詩的演變,從白話誦讀的「口齒總在騰雲駕霧」的「含糊不清」到本是漢語特有的韻律都在「執意歸西」中跑調了;意境遁形,滿紙抽象,在中西文化中變成了四不像的「二噁英」。然後,出現了一些“爬不上馬背”的婉約溫吞詩歌,詩人感慨這樣的詩歌如何能收復我們中國文化的失地?詩人還清楚地看到文學詩歌領域的種種敗落景象:「拖拉機牛哄哄」,「空有山頭難有仙人」⋯⋯「這年頭,已沒有多少人動真格修道」⋯⋯以至於只有「瘋子」和「垃圾」「才會與破貨相互吸引」!真是揭露得觸目驚心!“言詞的整體失語”,也是讓人哭笑不得!悲哀啊!但好在還有一些像林靜這樣的詩人藝術家,或許經過痛定思痛,詩壇應該會改變,現在似乎露出了一絲光明的希望?——這是詩人寫這首詩之後的後話!

《後抽象》是詩人描述的整個中西文壇乃至官場的怪異現象:無論什麼重大政治、經濟、科技變革與創新事件,都敵不過桃色風波!情慾的陷阱,正拖垮整個人類!寫到這裡,想到聖經中的故事:所多瑪和蛾摩拉,這兩座滿了欲望罪惡之城的毀滅!

四首短詩讀完,心情沉重!但願如詩人的希望:「世事充滿變故,生命待善雲天」!驚醒吧,詩人!驚醒吧,世人!

 

楊青,加拿大華裔詩人,福州人,成長於武漢、太原。畢業於華僑大學中文系,大學期間受教於謝冕、錢理群、佘樹森、蔣紹愚等北大老師。曾輟筆,2015年開始恢復寫作。現居多倫多。

附:

丙申五月嘆百年

嘆百年

道德遭遇八方圍剿

     良知縮回原始叢林    

欲望處處搭建危牆

不論戰和

都四面烽火硝煙

即使百曲悲愴齊鳴

也道不盡人間哀鴻

世事充滿變故

生命待善雲天  

     丙申五月端午2016年6月9日,紐約 

悲劇百年

響馬奉盧布為精神食糧

日元是洋務聯絡員

賣國賊租界內快意膝行

勾阑立起了文化牌坊

儘管漢字沒滅

中國也沒亡

海参崴陰魂卻在萎縮的國土上

大演畫皮

運動干將堆裡出了個黑太陽

廢漢主力成了文學國學大師

詩禮與百家都被押往了刑場

四九城淪為四不像

城門不攻自破

地獄代言人間

     丙申五月十二2016年6月16,紐約

新詩百年

白話百年

口齒總在騰雲駕霧

泰半含糊不清

 

韻律跟著拐子跑了調

一頭扎入二手洋流中

執意歸西

意境

興致勃勃玩遁形

 

滿紙抽象

筆墨凋零

  城鄉結合部  

總竄著那麼些二噁英

 

一味婉約湯

溫吞近千年

爬不上馬背

談何收復失地

 

拖拉機牛哄哄

感覺賽過四驅

空有山頭難有仙人

話說

這年頭

已沒多少人動真格修道

 

水分太大就會爛根

除了瘋子

估計只有垃圾

才會與破貨

相互吸引

 

偶有言詞冒尖

拽不過整體失語

       河北民歌《小白菜》     

正歡唱

目前

    丙申五月十五2016年6月19日,紐約

 

后抽象

 

大洋兩岸

各自的讚歌

或者軍事演習

都勁爆不過

東西合璧下

一個裸官和兩粒偉哥

    丙申五月廿二2016年6月26日,紐約





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